FOROSFUNDACIÓN HUGO ZÁRATE

Por poco que hayamos vivido, nos hemos percatado perfectamente que los conflictos y las crisis son cosas comunes con las que tropezamos con mucha frecuencia. Problemas y conflictos con nosotros mismos cuando la desorientación o el enfado nos dominan, conflictos con los padres, la pareja, la familia, las personas con las que trabajamos o con nuestros vecinos.

El mundo educativo y cultural reclama nuevas finalidades, que asignen metas y horizontes a la acción ciudadana así como nuevos cantos que incentiven y motiven la tarea . Estas finalidades y motivaciones se construyen con los mimbres de los mejores relatos protagonizados por el propio mundo asociativo.

Mi única intención en este foro, es conseguir dos objetivos: el primero, destacar, que gracias a la República, de donde vamos a partir en este análisis, las mujeres representan un importante colectivo ciudadano con postura política. Donde las mujeres luchan por su emancipación y por su propia identidad. Y, segundo, desarticular la pretendida desigualdad de la lucha de las mujeres contra el franquismo.

El 11 de septiembre millones de telespectadores contemplaban atónitos y en directo los atentados perpetrados contra las Torres Gemelas de Nueva York. La fuerza del directo y la repetición de las imágenes quizás pueda haber sugerido a esos millones de personas una proximidad a los hechos que está muy lejos de ser real.

Una reflexión como la que me ha propuesto la Fundación Hugo Zárate obliga a arrancar de lo que, desde H.Lefébvre, se denomina el derecho a la ciudad y que tiene tintes más complejos que los unilaterales que nos enseñara H. Pirenne a propósito de la transición desde el feudalismo a la edad moderna que supone la aparición de las ciudades: el aire de la ciudad hace libre, era la clave de su aparición, el gancho de atracción para aquellos a quienes la vida encajaba de por vida en la condición de siervo, en la inmovilidad social, en la esclavitud.

El sistema democrático es el más extendido por todo el planeta, pero plantea en la actualidad, en el mundo desarrollado, serias preguntas que ponen en cuestión la idoneidad del modelo para cubrir las exigencias de representatividad de la ciudadanía y para lograr la cohesión social.

¿De qué hablamos cuando hablamos de movimientos sociales?
No todo lo que se mueve en la sociedad puede, 
automáticamente, considerarse “movimiento social”. 
En nuestras sociedades, afortunadamente, abundan 
los movimientos, las movilizaciones y hasta las “movidas”, sin que se constituyan en movimiento social (ni tengan por qué hacerlo).

El primer asunto es preguntarnos si la gente quiere participar, y en todo caso en qué cosas y para qué fines. Pues las personas se han vuelto muy selectivas, y hasta desconfiadas con razón, ante las promesas huecas de participación, tanto respecto de las asociaciones como de la administración. ¿Qué significa el tercer sector en este contexto?

Sobre las fundaciones hay recelos; dicen que éstas pueden parecer tapaderas de ocultación a Hacienda. Pero las Asociaciones y las fundaciones son el instrumento más activo que tiene la sociedad, para cumplir las grandes finalidades de interés general, para llenar vacíos a donde no pueden llegar las instituciones políticas e instancias oficiales.