Ante la situación de quienes migran, contra el miedo que excluye y mata

El naufragio de personas migrantes en el Mediterráneo y en el río Bravo al intentar

entrar en Europa y EE.UU. ha evidenciado que mares y ríos se han convertido en

fosas comunes de vidas perdidas y cuerpos dañados. En lugar de unir pueblos, comunicar

personas e intercambiar bienes, se han poblado de muertes anónimas. La

solución no vendrá de negarles el auxilio y cerrar los puertos, ni de las expulsiones a

países fronterizos y zonas desérticas, ni de convertir los pueblos vecinos en policías

sino de respuestas cívicas, éticas, solidarias, políticas, culturales y religiosas.

1.- Es urgente liberar los sentimientos de miedo interesado y discursos irracionales que

vinculan la inmigración con la delincuencia, lo forastero con la peligrosidad y que

siembran el odio y el rechazo de seres humanos empobrecidos que sólo buscan

oportunidades para ellos y sus familias. Necesitamos una pedagogía social en las

parroquias, en las catequesis, en los medios de comunicación, en las calles, en los

bares… que favorezca respuestas afectivas y efectivas, la convivencia cívica y el

encuentro humano. Denegarles protección, cobijo y reconocimiento de sus derechos

conduce a la barbarie y es prueba de inhumanidad.

2.- La ética no puede aceptar que unas vidas sean protegidas y otras abandonadas, ya

que toda vida humana es valiosa y merece ser defendida. Ninguna de ellas puede

perderse sin que eso nos afecte a todos los seres humanos. Está en juego nuestra

humanidad, la identidad humana y cristiana, la justicia y la decencia de nuestra sociedad.

Con esas muertes entramos en un grave proceso de decadencia moral y de

degradación de todo el mundo: pierde la gente que queda sin raíces y arraigos, pierden

sus familias al privarse de la presencia de algunos de sus miembros, pierden

sus pueblos y sus comunidades de origen que quedan sin personas con coraje e

inteligencia colectiva para trasformar sus condiciones. La hermandad nos compromete

en su defensa. Nos unimos a quienes procuran por sus vidas, las ayudan y

defienden, las acogen y acompañan arriesgando la propia integridad personal y se

exponen a persecuciones desde la legalidad vigente.

3.- Especial responsabilidad política tienen los Estados a la hora de rescatar y auxiliar,

sin condiciones, a las personas que han naufragado, de ofrecerles el estatuto jurídico

necesario para poder vivir con dignidad y de promover condiciones de vida justas

y dignas en sus países de origen. Tienen también la obligación de oponerse a la industria

migratoria en manos de mercaderes que anteponen sus beneficios a la seguridad

de los seres humanos. Hay que superar las políticas incendiarias y xenófobas

que atribuyen a los inmigrantes acciones violentas, olvidando que son ellos quienes

sufren violencias y muertes que una política solidaria podría evitar. Sólo la movilización

ciudadana logrará políticas justas que defiendan a la gente necesitada y no

promuevan la inmigración. Estas políticas son fundamentales en sus países empobrecidos

o en guerra para transformarlos en lugares donde se pueda vivir. Al fin y al

cabo, el fenómeno de la emigración actual no es otra cosa que la otra cara de la

moneda de un bienestar y de un consumismo excluyente y privativo.

4.- Denunciamos los discursos y las ideologías que presentan la inmigración como un

peligro para la seguridad, la identidad nacional o el nivel de ocupación en el país de

destino. En realidad son hombres, mujeres y menores que vienen en busca de pan,

refugio, trabajo y paz. Es importante potenciar una visión de la persona inmigrante

como sujeto con unos valores y una capacidad para ayudarnos a transformar nuestro

mundo y construir una sociedad más integradora desde la pluralidad cultural. Es

engañoso considerar a las personas migrantes simples víctimas necesitadas de atención e incapaces

de emprender procesos autónomos de transformación. Con sus naufragios, muere la dignidad de

todo el mundo y desaparecen sueños y capacidades que nos hacen falta para construir una sociedad

más humana y cambiar el orden mundial.

5.- La comunidad cristiana tiene que llorar esos seres humanos muertos como propios,

acompañar sus duelos, recordarlos y nombrarlos por su nombre propio en la liturgia.

En efecto, tenemos motivos para hacer duelo mientras se muera un ser humano por

alcanzar unas condiciones de vida que nadie tiene derecho a poseer en exclusiva.

¿Acaso no sería razonable que sus nombres resonaran de algún modo en las liturgias

hasta golpear nuestras conciencias reconociendo así su derecho a ser llorados?

6.- Queremos también mencionar a los muertos civiles, es decir, de los seres humanos

que vagan por nuestras calles durante años sin que se les reconozca su existencia

por no disponer de una documentación en regla. Después de haber sobrevivido a la

muerte, que acaso sí hayan sufrido familiares o amistades en el recorrido migratorio,

se encuentran con el peligro de ser encerrados en los CIEs durante sesenta días y

privados de la posibilidad de rehacer sus vidas y contribuir al mismo tiempo al bienestar

de la sociedad en la que malviven. Resuena con especial intensidad la sugerencia

del papa Francisco: hace falta abrir parroquias, conventos, instituciones eclesiásticas

a la gente migrante que solicita asilo y refugio.

Grup Cristià del Dissabte